Zawaya

Le dialogue est une valeur religieuse et éthique noble

Par: Said Elakhal

Le dialogue occupe une place centrale dans le système des valeurs islamiques. Il s’agit d’une éthique coranique qui marque la relation des musulmans avec les individus monothéistes, dont la liberté de religion est préservée par l’Islam, sans aucune restriction.

Le Saint Coran présente plusieurs scènes de dialogue entre Allah et Satan, et entre les apôtres – que la paix soit sur eux – et les infidèles. Allah le Tout Puissant a même entendu la femme qui s’est entretenue avec le Prophète au sujet de son mari qui l’a répudié, en déclarant qu’elle est pour lui comme le dos de sa mère, « Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait à Allah. Et Allah entendait votre conversation. »

Cette valeur religieuse sublime a disparu à cause de la pauvreté intellectuelle, qui est à l’origine de l’extrémisme religieux des musulmans et des chrétiens dans le monde arabe.

Les programmes diffusés sur les chaînes satellitaires reflètent l’ampleur du déclin éthique et intellectuel atteint par les deux parties dans leurs quêtes pour ridiculiser les croyances les uns des autres.

Il convient de mentionner que le Saint Coran définit une règle d’or que les musulmans doivent appliquer dans leur dialogue avec les gens du Livre ; cette règle repose sur deux piliers : 1) « Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre », afin de préserver la coexistence et le respect entre les peuples. 2) « C’est nous ou bien vous qui sommes sur une bonne voie, ou dans un égarement manifeste », sans diffamer ou ridiculiser les croyances des autres.

La foi d’un musulman n’est complète que s’il croit en tous les prophètes et apôtres, comme l’indique le verset coranique : « Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): ‹ Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers›. »

Pour soutenir le dialogue interreligieux, on doit élaborer une stratégie avec des objectifs clairs, en s’appuyant sur les points suivants :

1 – Promouvoir les valeurs de tolérance parmi les croyants monothéistes au sein de chaque pays, pour que les différences religieuses n’affectent pas l’unité nationale, et ne menacent pas la stabilité.

2 – Promouvoir un discours religieux ouvert et éclairé qui reflète l’Islam en tant que religion qui ne se limite pas aux enseignements du Prophète Mohammed (PSL), mais qui inclut aussi tous les croyants monothéistes, selon les paroles d’Allah le Tout-Puissant : « la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés ‹Musulmans› ».

3 – Arrêter les guerres religieuses menées par certaines chaînes satellitaires contre les croyants monothéistes, car cela ne fait qu’accentuer les sentiments de haine et de rancune, et déclencher l’affrontement entre les gens religieux.

4 – Promouvoir les valeurs de citoyenneté qui renforcent le sentiment d’appartenance à la patrie, et à la nation avec ses différentes composantes politiques, et ses sectes religieuses et doctrinales ; au lieu de promouvoir le sentiment d’appartenance à la religion, étant donné qu’il encourage la ségrégation et la répulsion entre les spectres de la même nation. La religion est pour Dieu, la patrie est pour tous.

5 – Accélérer le rythme de la transition démocratique pour construire des sociétés plus ouvertes et tolérantes, et afin que la patrie unisse tous les citoyens, et leur assure liberté, dignité et égalité. On ne peut pas construire une nation développée avec des citoyens qui se détestent, et qui sont séparés par leurs croyances.

Encourager les citoyens, et les jeunes de façon particulière, à s’engager dans un dialogue interreligieux, va certainement combler le fossé entre les citoyens des différentes sectes et croyances, et renforcer la cohésion sociale qui est à la base des sociétés modernes et démocratiques où prévalent les valeurs de dialogue, de diversité et de tolérance.