Zawaya

La liberté est un engagement mature

Par: Monia Ferjani

L’incident récent qui a eu lieu à Tunis a fait couler beaucoup d’encre. Lors d’une soirée culturelle organisée par l’association « Lam Echaml » au cinéma Afric’art, avec au programme de la peinture, de la poésie, une table ronde et la projection du film de la réalisatrice tunisienne Nadia El Fani, des hommes barbus se sont rassemblés devant le bâtiment en soulevant des slogans religieux. Leur nombre a vite augmenté, et ils ont attaqué la salle de cinéma, agressé le public et détruit les équipements.

Bien des choses ont été écrites au sujet l’incident, mais la plupart des auteurs n’ont même pas regardé le film, et traitent les aspects secondaires du sujet en exprimant leurs références idéologiques et affiliations partisanes. Certains extrémistes ont même appelé l’incident « la bataille d’Afric’art », et l’ont décrit comme étant une action djihadiste soutenant Allah et Sa religion. Je n’arrive pas à comprendre comment ils peuvent soutenir Allah à travers la violence et l’intimidation, alors qu’ils implorent Son soutien dans leurs discours religieux. Par ailleurs, le sens terminologique d’une “invasion” est l’occupation d’une terre ennemie ; les gens sont-ils devenus occupants de leur propre terre ?

Les compatriotes sont-ils devenus des ennemis les uns des autres en raison de leurs différences idéologiques et culturelles ? La violence, l’intimidation et les hudud sont-ils désormais la voie à suivre ?

Je pense qu’il s’agit d’une méthode afghane, talibani et salafiste étrangère à ce pays musulman qui suit une approche modérée depuis des siècles, reflétant l’essence même de la loi islamique. Allah a dit à Son Prophète: « Eh bien, rappelle! Tu n’es qu’un rappeleur, et tu n’es pas un dominateur sur eux », et Il lui a également dit : « Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage ». Cheikh Mohamed Tahar Ben Achour a écrit dans son livre intitulé « L’esprit de la libération dans le Coran », que le mot tolérance a été mentionné plus de 127 fois dans le livre sacré. Où en sommes-nous de ces valeurs ?

Du point de vue sécuritaire, la Tunisie post-révolution ne peut pas supporter de telles répercussions, vu qu’elles minent la sécurité de ce peuple qui a sacrifié beaucoup de vies, et entravent les objectifs de la révolution. La Tunisie ne s’est pas débarrassée d’une dictature autoritaire pour tomber entre les mains d’une dictature idéologique, que ce soit une droite fanatique, une gauche enfermée, ou tout autre extrémisme idéologique susceptible de mettre fin à toutes les libertés fondamentales.

Bien que le film d’El Fani reflète une liberté artistique, n’encourage pas l’athéisme, et ne se moque pas de la charia, nul ne peut nier que le moment de sa projection est mal choisi. La situation en Tunisie est très tendue actuellement, et une action qui provoque les sentiments religieux des musulmans et qui offre un prétexte tout prêt aux ennemis de la liberté est vraiment mal placée.

En rejetant les salafistes qui veulent récolter les fruits de la révolution, en repoussant la culture de Takfir et les accusations de trahison, et en refusant d’étouffer les libertés fondamentales, la Tunisie s’oppose également à toute atteinte aux valeurs sacrées, et refuse les tendances de normalisation et d’athéisme. Ce pays Maghrébin a besoin, plus que jamais, d’unir ses forces, de réussir la transition démocratique, et d’établir une nouvelle culture de dialogue fondée sur une liberté responsable et sur le respect du droit à la différence de manière civilisée.