Zawaya

Les partis islamiques veulent un État religieux en tenue civile

Par: Said Elakhal

Une grande dynamique sociale envahit la scène politique marocaine, en impliquant tous les groupes et parties prenantes de la société, notamment le mouvement du 20 Février qui a accéléré le processus des réformes constitutionnelles.

Toutes ces forces appellent au changement, avec différentes demandes. En effet, le mouvement moderniste exige une véritable démocratie et la suprématie des traités internationaux sur les lois nationales afin d’assurer le respect des droits de l’Homme tels qu’ils sont universellement reconnus. Ainsi, ce mouvement a exigé qu’il soit inscrit dans la Constitution que le Maroc est un pays islamique, et non pas un État islamique. Quant au mouvement islamique, il se focalise sur l’identité islamique et la suprématie de la loi islamique sur la législation et les conventions internationales.

Par conséquent, ce mouvement a fait pression sur le comité chargé de revoir la Constitution, en menaçant de recourir à toutes les formes de contestation, y compris des marches et le boycott du vote, si la Constitution ne stipule pas explicitement que le Maroc est un État islamique.

Le Conseil national du Parti Justice et Développement a déclaré que « toute atteinte portée à la référence islamique de l’État pourrait renforcer les orientations fanatiques et extrémises », et il a mis en garde contre « le danger des tendances ambiguës et des formulations vagues comme “la liberté de croyance”, qui laissent le champ libre aux complots ciblant l’unité religieuse et sectaire du Maroc et des Marocains ».

Le mouvement islamique et la tendance salafiste ont des positions différentes à l’égard des revendications politiques et sociales des jeunes, surtout la revendication d’un État civil. Le mouvement islamique qui a participé au processus politique s’est montré flexible envers les demandes des jeunes en termes des droits civils et politiques, tout en rejetant les droits et libertés qu’il estime contradictoires avec la loi islamique.

Une telle position risque de finir progressivement par confisquer droits et libertés d’opinion et de croyance, et imposer des restrictions sur l’art et la littéraire sous prétexte de leur contradiction avec la loi islamique. Le courant salafiste, quant à lui, ne réclame pas seulement la supériorité de la loi islamique, mais il émet également des fatwas accusant d’apostasie tout ce qu’il juge contraire à l’islam, et appelle l’État à exécuter ceux qu’il considère comme apostats.

Al-Fizazi, un cheikh extrémiste, a exigé cela en disant : « Les lois universelles publiques volontairement ratifiées par l’État marocain doivent être supérieures aux lois locales privées qui font de cet État un véritable État islamique, et non pas seulement sur papier… Toutefois, inclure l’apostasie dans la liberté de croyance ne nous convient pas en tant que musulmans comme il convient aux autres, parce que nous sommes un État islamique qui considère l’apostasie comme une grande trahison ».

Par conséquent, Al-Fizazi a demandé à l’État d’exécuter les apostats : « Il s’agit là d’une caractéristique purement marocaine qui n’est pas conforme à l’article 18 de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme du 10 Décembre 1948, ratifiée par le Royaume ». L’État doit garantir les libertés et droits de tous les citoyens, tout en confrontant le courant extrémiste qui accuse la démocratie et ses partisans d’apostasie.

Les partis islamiques impliqués dans le processus politique doivent améliorer le niveau de leurs discours, afin de s’ouvrir aux valeurs modernes et à la culture des droits de l’Homme, et d’éviter de soutenir l’extrémisme de manière indirecte. Le climat politique résultant des revendications des mouvements des jeunes a offert au courant extrémiste une marge de liberté d’expression et de mouvement qui menace sérieusement la sécurité et la stabilité du pays.

L’attaque des salafistes tunisiens contre le cinéma Afric’art illustre la violence commise au nom de la religion contre l’intelligence et l’humanité. La salle de cinéma a été détruite, et les citoyens ont été battus. C’est le modèle Taliban que les extrémistes espèrent imposer aux peuples maghrébins. Par conséquent, l’État et toutes les parties prenantes actives doivent accélérer les réformes politiques et renforcer les institutions constitutionnelles pour garantir les libertés et préserver les droits.