Zawaya

L’istehlal est une idéologie nihiliste

Par: Mahmoud Belhimer

" Le principe de l’istehlal " fait partie des idées étrangères et nihilistes dans lesquelles les groupes terroristes sont tombés au cours des dernières années. Ces groupes sont allés loin dans leur extrémisme au point de créer une référence " idéologique " et " religieuse " qui leur est propre, une référence qui rivalise avec le machiavélisme dans la logique de : " la fin justifie les moyens ". Il est inutile de préciser que cette idéologie n’est pas fondée sur la religion, ni sur aucune logique humaine.

Ce principe, comme les autres idées dont ils se servent pour justifier leurs choix suicidaires, est le résultat inévitable du grand péché qu’ils ont commis depuis le début, quand ils ont déclaré que les dirigeants – et la société dans son ensemble – sont infidèles, et se sont ensuite émis des fatwas pour légitimer d’attaquer la société, tuer ceux qui sont contre eux, piller leur argent, capturer leurs femmes, et détruire leurs installations au nom du " Jihad ".

Ces groupes ont déjà émis une fatwa, par exemple, légitimant les bombardements des lieux publics, même si cela conduit à la mort de centaines de personnes innocentes dans la rue, en proclamant qu’ils vont être " ressuscités en fonction de leurs intentions "! Sur la base de cette fatwa, ils ont effectué des bombardements dans plusieurs villes algériennes, y compris ceux qui ont visé le siège central de la police dans la capitale, à l’hiver de l’an 1995, où plus d’une centaine de personnes ont trouvé la mort. Ils ont également effectué des attentats-suicides au cours des deux dernières années.

Cela prouve que l’idéologie du takfir n’a pas de limites ; les expériences ont montré que les groupes terroristes s’enfoncent de plus en plus.

Cela peut être expliqué par deux raisons. Premièrement, le fait que la nouvelle génération de dirigeants et d’éléments de ces groupes islamistes armés n’a pas la moindre connaissance de l’islam mi aucune formation politique ou jurisprudentielle, ce qui explique leur orientation vers une étrange logique fondée sur l’emprunt de faits et de textes précis dénués de leurs contextes, puis généralisés à leur cas.

Deuxièmement, de telles fatwas démontrent l’étroitesse dont souffrent les groupes terroristes qui ne sont plus en mesure d’attirer de grands nombres d’adhérents, ni de gagner la sympathie de la communauté concernant leurs " choix jihadistes ". Par conséquent, ils ont eu recours à l’adaptation des textes religieux pour trouver un support légitime pour la situation dans laquelle ils se sont mis, et pour les projets qu’ils ont déjà décidé d’exécuter.

A cause des années d’isolement de la vie normale, de la perte d’une référence crédible de jurisprudence pour les jihadistes, ainsi que des sentiments d’impuissance et de désespoir, il est normal pour ceux qui restent d’entre eux de s’orienter vers plus d’extrémisme à la fois dans leurs fatwas et leurs actions.

En réalité, ces groupes ont l’air de s’accrocher à une paillette tout en se noyant, car ils sont partis d’un prétendu " jihad ", à une autre situation qui a une justification religieuse pour tous les moyens qui peuvent donner vie à leur mouvement.

Par conséquent, " l’istehlal" est devenu pour les terroristes comme une bouée de sauvetage de la rareté des ressources – surtout financières – pour acheter des armes et se préparer au niveau logistique. Ils ont également tissé des relations avec d’autres réseaux criminels, comme les trafiquants de drogue, les barons de la contrebande, et les spécialistes du blanchiment d’argent. Leur objectif est de faire perpétuer l’activité terroriste, la sécuriser, et même essayer de la développer.

Il convient de mentionner que l’approche nihiliste a été abandonnée même par les théoriciens terroristes, y compris dans les commentaires de Dr. Fadl, le théoricien du " Jihad " en Egypte.