Zawaya

Un renouvellement du contrat social

Par: Iqbal Al Gharbi

Historiquement, le Maroc a bénéficié d’une grande continuité. Héritier d’une longue tradition étatique, il a pu échapper à l’emprise ottomane. En outre, durant l’étape de la colonisation, les autorités coloniales ont préservé les structures traditionnelles et se sont appuyées sur les notables traditionnels pour la gestion du pays.

La dynastie alaouite regagna sa légitimité par son alignement sur la revendication nationaliste du mouvement d’indépendance. Elle choisit de mettre la religion au centre de son dispositif institutionnel. Le roi Hassan II (1929-1999) est devenu officiellement « commandeur des croyants » en 1962, en vertu de l’article 19 de la constitution. Sa légitimité est de l’ordre du divin.

Cette suprématie symbolique instaure un système où s’interpénètrent les champs politique et religieux dans un cadre institutionnel mis sous le contrôle de la monarchie.

Aujourd’hui, menacé par un terrorisme qui porte désormais le label d’Al Qaïda, il semble que le Maroc ne soit plus protégé contre l’islamisme par sa particularité politique derrière un commandeur des croyants.

En effet, le pays a annoncé au début de ce mois le démantèlement d’une cellule composée de 27 membres liés à AQMI, qui projetait d’attaquer les forces de sécurité nationales et étrangères, piller des banques et établir une « base arrière » pour ses activités.

Il faut souligner que cette menace terroriste concerne tous les pays du Maghreb. Ce " Maghreb du terrorisme " est une réalité et en même temps un défi aux Etats de la région.

Comment les gouvernements peuvent-ils encourager les citoyens à signaler les activités suspectes aux autorités ?

Par le renouvellement du contrat social.

Les jeunes maghrébins paient un lourd tribut à la crise mondiale, avec un taux de chômage qui oscille entre 20 et 40 %.

Ces jeunes chômeurs ont tendance à s’auto exclure de la vie civique et politique. Car le chômage, selon Bourdieu, est cette mort sociale où le temps libre qui est laissé est vécu comme temps mort, temps pour rien, vidé de son sens. Cette souffrance et cette marginalisation constituent la négation de l’Etat moderne et de la citoyenneté. Elle conduit à faire perdre le sens du « vivre ensemble », le sens du « bien commun ».

Puisant sa vitalité dans la misère, l’exclusion et le désespoir d’une jeunesse marginalisée, le phénomène terroriste, par nature transnational, se développe dans toute la région. Prospérant au plan maghrébin dans le terreau fertile du sous-développement et de la corruption.

Une nouvelle répartition des richesses permettra de mobiliser les citoyens, d’explorer d’autres modes de coopération productive, d’échanges, de forme de solidarité, de vie.

La jeunesse maghrébine, comme l’a démontré la révolution du jasmin en Tunisie, peut jouer un rôle déterminant dans la lutte anti-terroriste.

Lors des derniers événements, les jeunes des quartiers, grâce à leur vigilance, leur coopération avec les forces de l’ordre, leurs comités d’auto défense ont pu déjouer des plans machiavéliques des groupes armés de l’ancien régime.

Le renforcement d’une réelle société civile développera l’apprentissage de la citoyenneté responsable.

Par contre, l’instrumentation étatique du mouvement associatif dans les pays maghrébins ne peut qu’instaurer un climat d’indifférence, de lassitude de la chose publique.