Zawaya

L'islam est aisance

Par: Monia Ferjani

Nul ne peut nier que l’être humain est un composé indissociable d’âme et de corps, un esprit conscient et une substance matérielle qui interagit avec la nature ; et si l’une des deux parties l’emporte sur l’autre, l’équilibre est perturbé et l’extrémisme prévaut dans le sens le plus large du terme. L’individu devient donc soit un prêtre consacré à la réflexion et concentré sur la croyance, ou bien il se livre excessivement aux plaisirs.

Les religions ont cerné cette équation et la nécessité de prendre en compte l’être de l’individu, et ont donc encouragé la modération. Un être humain est une entité en interaction avec son environnement à travers trois canaux : la religion, le savoir, et l’art. Ainsi, l’Homme a toujours tenté d’expliquer différents phénomènes et d’interpréter l’au-delà à travers ces canaux, et a essayé tout au long de son histoire de réduire l’écart entre ces derniers. Par conséquent, de nouveaux domaines ont émergé, comme les sciences, les arts, l’architecture islamique, et d’autres.

L’islam est probablement l’une des religions les plus attentives à la modération dans le traitement des phénomènes religieux.

Sa constitution est un livre pour la religion et la vie, visant à établir un projet communautaire équilibré. Les palais des califes accueillaient durant les premiers siècles de l’Hégire des débats littéraires et des discussions doctrinales, comme ils accueillaient des soirées de poésie et des concerts de chant… Les dirigeants musulmans faisaient également des sorties de tourisme ou de pêche… Même le Prophète disait à ses compagnons : « Faites plaisir à vos cœurs de temps à autre, sinon ils sombreront dans l’ennui, et seront ainsi aveuglés », et il a également dit : « Jeûne certains jours et mange certains autres. Dors une partie de la nuit et veilles-en une autre à prier. Car ton corps a sur toi un droit, tes yeux ont sur toi un droit, ta femme a sur toi un droit et ton hôte a sur toi un droit ». Il y a même un verset dans le Coran indiquant clairement: « Et recherche à travers ce qu’Allah t’a donné, la Demeure dernière. Et n’oublie pas ta part en cette vie ».

La civilisation islamique en Andalousie et le Maghreb n’a-t-elle pas combiné la pratique religieuse avec la modernité et le divertissement ? Cela a-t-il affaiblit leur intérêt pour les plaisirs de la vie et renforcé leur amour pour la religion ?

Cette année, le Ramadan coïncide avec les vacances d’été que la plupart des gens préfèrent passer avec leurs familles au bord de la plage, ce qui n’est pas nouveau. Les maghrébins pratiquaient-ils leurs devoir religieux avec difficulté dans le passé ou abandonnaient-ils tourisme et loisirs ? C’est fort improbable.

Ils vivaient leur vie en harmonie, et il n’y avait même pas de contradiction entre la religion et la vie ici-bas en premier lieu, parce que leur foi était plus forte et plus pertinente.

Omar ibn Al-Khattab a vu un jour un homme ramasser une amande par terre et crier : « Qui a perdu une amande ? À qui appartient cette amande ? » Alors Omar le gronda : « mange-la, et cesse ta fausse piété ». Tout Comme une amande ne présente aucun risque à l’intégrité, profiter de la vie ne pose aucun risque à la religion.