Service de Magharebia
Par: Iqbal Al Gharbi

Depuis quelques années, l’émergence de l’islam féministe ne touche pas seulement à la place de la femme en islam et à ses droits mais bien aux différentes formes de discriminations, à la pluralité d’interprétation du religieux ainsi qu’à la diversité des stratégies d’émancipation.
Ce mouvement, très divers, a des ramifications internationales, des Etats-Unis à l’Afrique du Sud, de l’Europe à l’Asie. Il se mobilise contre le patriarcat et toutes les inégalités de genre, à partir de références musulmanes, mais aussi comme partie du mouvement mondial pour les droits des femmes. Aujourd’hui, l’islam féministe agit comme un révélateur et un miroir des tensions sous jacentes au rapport de l’islam à la modernité, à la mondialisation, et plus largement du rapport à l’altérité ; à l’étrangeté.
Sa dynamique spécifique réactive des questions contemporaines cruciales qui sont les suivantes :
*L’islam est il compatible avec la modernité, avec la citoyenneté, avec la démocratie ?
*L’islam tolère-t-il l’égalité entre les sexes et les droits de l’individu ?
*En d’ autres termes l’ islam peut- il nous aider, à l’ ère de la mondialisation, à élaborer une éthique globale qui bénéficie à la fois des exigences morales des grandes traditions religieuses et de l’ apport des éthiques séculières ?
En terre d’islam, l’enjeu principal de l’appropriation par les femmes de l’interprétation des textes sacrés est l’introduction de la pluralité et de la multiplicité au sein d’un islam considéré comme homogène.
Ce mouvement prometteur implique de nouvelles dynamiques aussi bien sur le plan social que politique : un meilleur accès des femmes au savoir religieux, une autonomie vis-à-vis des autorités religieuses traditionnelles, l’émergence d’une nouvelle conscience du genre et surtout l’instauration du débat public et de l’éthique de la discussion autour de la problématique femme et islam.
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