زوايا

في غياب العدالة احتكامٌ لقانون الغاب

من: مونيا فرجاني

كل شعب من شعوب الأرض يمكن أن يثور يوما ضد الظلم. لا استثناء في ذلك بين متحضر ومتخلف، بين شعب غني وآخر مفقَّر. ترزح الشعوب تحت أنظمتها المتعسّفة ردحا من الزمن يطول أو يقصر حسب ظروف البلد وطبيعة الشعب ومدى دكتاتورية النظام الحاكم.

لكنها متى ثارت تصير متشابهة في مطالبتها بالحريّة والكرامة والتوزيع العادل للثروات. وحدَه الاختلاف يبقى قائما بين شعب يؤمن بعدالة القضاء وعلويّة القانون وشعب يحتكم إلى شريعة الغاب فينفّذ انتقامه منفردا في وحشيّة تتقهقر به إلى قرون الظلام.

إنّ الطريقة التي اعتُقِل بها سيف الإسلام القذافي ومن قبله أبوه، بل الأسلوب الذي قُتِل به معمّر القذافي وعوملت به جثّته بعد قتله، لا يمكن أن يُصنَّف ولا بأيّ شكل تحت صفة ثورة رغم إدانتي الشديدة للرجلين وجرائمهما في حقّ الشعب الليبي، لكنّ النزعة الانتقامية التي يتسم بها الثوّار ستُدخِل القطر الليبي في دوّامة عنف طويلة المدى.

قد يفسّرها ما لاقى الشعبُ من عنف مماثل على يد نظام القذافي غير أنّ هذا يبقى سببا وليس مبرِّرا. فمن المفترَض أنّ الثورة قامت للقطع مع عهد دكتاتوري مستبد، واستشراف واقع جديد يحفظ سلامة الأجساد والأرواح ويحترم كيان الإنسان و كرامته و يحاسب المجرمَ بما اقترف.

لقد بكى البغدادي المحمودي وهو يغادر التراب التونسي نحو بلده ولا أظنّه بكى ندما على تورّطه مع القذافي فهؤلاء قوم قد جُبِلوا على الطاعة والقمع، وإنما يقيني أنّ الرجل بكى خوفا ممّا سيناله على يد مُستلميه.

من أجل هذا تقع على عاتق مجلس الحكم الانتقالي الليبي اليوم مسؤوليّة كبرى في دعم وضمان مثول سيف الإسلام لمحاكمة نزيهة شفافة عادلة ومحاسبته على أعماله بالأدلّة والقرائن وتمكينه من هيئة دفاع وفق ما يضمنه القانون الدولي.

أوّلا لأنّ في محاكمته ممارسة للعدالة وإعلاء للقانون، ذاك القانون الذي داسه نظامُ القذافي وطوّعه لصالحه، ولنَبقَ متذكّرين أنّ العدالة مطلبٌ شعبيّ كان على رأس قائمة مطالب الثورات العربيّة التي قامت. ثانيا لأنّ محاكمته وإدانته طبقا للقانون حقّ كلّ مواطن ليبي وردّ لاعتبار شهداء الثورة الليبيّة.

وحتى لا يبقى هذا الكلام مجرّد شعارات نظريّة فإنّ الحكومة المؤقته الليبيّة مطالبَة باستخدام صلاحيّاتها لإشاعة مناخ أمنيّ ومنع الاستخدام العشوائي للسلاح و فرض هيبة الدولة و استقلال القضاء لتهدئة النفوس. ولتكن محاكمة سيف الإسلام مجرّد مرحلة كغيرها من مراحل استكمال الثورة، كي ينصرف الشعبُ الليبي بعدها إلى تضميد جراحه وبناء بلده والنهوض باقتصاده، لأنّ تردّيه في العنف سيجعله لقمة سائغة وله في العراق خيرُ مثال.